Leo Trotzkis Sieg
von H. V.
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Am 20. August gedenken die revolutionären Marxisten in allen Ländern des Jahrestages eines der furchtbarsten Verbrechen Stalins. das Chruschtschew in seinem Bericht am XX. Parteitag der KPdSU verschwiegen hat: der Ermordung Leo Trotzkis in Mexiko. Leo Trotzki gehört bereits der Weltgeschichte an: als Vorsitzender des Petrograder Sowjets in den beiden Revolutionen von 1905 und 1917; als neben Lenin bedeutendster Führer und unmittelbarer Lenker der sozialistischen Oktoberrevolution, als Schöpfer der Roten Armee und Organisator des Sieges im Bürgerkrieg, als Führer der Linken Opposition in der KPdSU und in der Kommunistischen Internationale, die die Fehler und die Verbrechen der sowjetischen Bürokratie an der russischen und internationalen Arbeiterklasse von Anfang an schonungslos bekämpft und entlarvt.
Leo Trotzki war überzeugter revolutionärer Marxist. Er hat sein Leben und seine Fähigkeiten ausschließlich der Befreiung der Arbeiter, der sozialistischen Weltrevolution gewidmet. Als revolutionärer Marxist war es sein größte Ehrgeiz, den geschichtlichen Prozeß zu erkennen, um ihn umzugestalten. Beschränkte Geister, die sich an Eintagssiegen und an materieller Macht berauschen, haben lange Zeit mit einer Mischung von Mitleid und Verachtung auf Trotzki als den „Besiegten" der russischen Revolution herabgesehen, während sich in ihr Grauen vor den dunklen Taten Stalins eine große Dosis Bewunderung für den „Realisten", den „Sieger" Stalin mischte.
Die Ereignisse der letzten Jahre haben bereits gründlich mit dieser Legende von Sieger und Besiegtem aufgeräumt. Trotzki schrieb über die Moskauer Prozesse:
„Wenn strenge Maßnahmen angewandt werden im Dienste grofier historischer Ziele, ist das Gedächtnis der Menschheit großmütig. Aber die Geschichte wird keinen Tropfen Bint verzeihen, der dem neuen Moloch der Willkür und der Privilegien geopfert wurde. Das sittliche Gefühl findet seine höchste Bejriedigung in der unerschütterlichen Gewißheit, dağ die historische Sühne dem Ausmaß des Verbrechens entsprechen wird. Die Revolution wird alle Geheimschränke öffnen, alle Prozesse nachprijen, die Verleumdeten freisprechen, den Opfern der Willkür Denkmäler errichten und die Namen der Henker mit ewigem Fluch bedecken. Stalin wird von der Bühne abtreten, belastet mit allen Verbrechen, die er begangen hat — nicht nur als Toten-
gräber der Revolution, sondern auch als die unheilvollste Figur der menschlichen Geschichte."
Diese Prognose, die heute im Begriff ist, sich zu verwirklichen, zeigt aber nur den einen Aspekt des historischen Schicksals des Menschen Trotzki. Der andere Aspekt wird durch Trotzkis Wirken selbst am klarsten dargestellt. Theorie ist verallgemeinerte Erfahrung. die ihrerseits die zukünftige Praxis völlig umgestalten kann. Revolutionäre Theorie ist deshalb die Grundlage wirksamer revolutionärer Praxis. Und eine revolutionãe Theorie, die für Hunderte Millionen Menschen, für die Bewohner der kolonialen und halbkolonialen Länder, den einzigen Weg zu einer besseren Zukunft öffnet, eine solche Theorie bleibt letzten Endes ein viel entscheidenderer Faktor der Weltgeschichte als alle Gewalten, die sich vergebens bemühen, das Rad der Geschichte zurückzudrehen.
Darum ist Trotzkis größtes Verdienst die Ausarbeitung der Theorie der permanenten Revolution. Aus den ersten, bereits bei Marx vorhandenen Ansätzen hat sie der damals 27jährige Revolutionär entwickelt, ihr als Bilanz der russischen Revolution von 1905 die endgültige Form gegeben und schließlich für sie sein Leben hindurch gekämpft. Die Geschichte des XX. Jahrhunderts hat dreimal endgültig die Wahrheit dieser Theorie bestätigt: das erste Mal im Triumph der russischen Oktoberrevolution; das zweite Mal in den Niederlagen der internationalen Revolution zwischen 1923 und 1943 und dem von ihnen bedingten Zurückfluten der russischen Revolution; das dritte Mal in den neuen Siegen der internationalen Revolution seit 1943 und dem neuen Aufstieg der russischen Revolution. Trotzkis Theorie der permanenten Revolution enthält zwei Grundgesetze moderner Revolutionen, Das erste besagt, daß im Zeitalter des Imperialismus die Hauptziele der nationaldemokratischen Revolution (nationale Selbstständigkeit und Einheit; Vernichtung der feudalen und halbfeudalen Uberreste in der Gesellschaft; Aufteilung des Großgrundbesitzes unter die Bauern; Erringung der radikalen politischen Demokratie) in rückständigen kolonialen und halbkolonialen Ländern nicht mehr unter Führung der „nationalen Bourgeoisie" oder im Bündnis mit ihr erreicht werden können. Um dies zu erreichne, muß die Arbeiterschaft die politische Macht erobern, einen eigenen Arbeiterstaat aufbauen und mit der Verwirklichung der Ziele der sozialistischen Revolution beginnen. Die Theorie der permanenten Revolution ist also die Theorie des Zusammenwachsens der bürgerlichen und der proletarischen Revolution in rückständigen Ländern, d, h. der Unmöglichkeit, die Errichtung der Diktatur des Proletariats bis nach der _Etappe der Verwiriclichung der Ziele der bürgerlichen Revolution" aufzuschieben.
Das zweite Gesetz besagt, daß die siegreiche Arbeiterschaft im Zeitalter des Imperialismus wohl mit dem Aufbau des Sozialismus
in einem Land beginnen, ihn aber nicht beenden kann, bevor sich nicht die Revolution weiter auf die wichtigsten Länder der Erde ausgedehnt hat. Sie besagt, soziologisch genauer ausgedrückt, daß — abgesehen von wichtigen wirtschaftlichen Momenten — das unvermeidliche Rückfluten der revolutionären Aktivität der Arbeiterklasse eines Landes nach jahrelangem schweren Kampf die Gefahr einer bürokratischen Entartung der Revolution mit sich bringt, die nur durch die internationale Ausbreitung der Revolution überwunden werden kann.
Das erste dieser beiden Gesetze haben Stalin und seine Lakalen in allen kommunistischen Parteien jahrzehntelang in ihrer Unwissenheit und Gewissenlosigkeit geschmäht. ,Unterschätzung der Bauernschaft", Überspringen einer historisch notwendigen Etappe". Utopie einer in allen Ländern gleichzeitig (1) ausbrechenden Revolution", Unterordnung des Wirtschaftsaufbaues eines siegreichen Arbeiterstaates unter weltrevolutionäre Abenteuer" — mit diesen und vielen anderen Verdrehungen, Fälschungen und Verleumdungen wurde Trotzki bedacht. Aber die Geschichte hat streng darüber gerichtet. Trotzki sagte - in rückständigen Ländern kann die bürgerlich-demokratische Revolution nicht mehr getrennt von der sozialistischen siegen hat sich jahrelang sozusagen negatio bewahrheitet. Den von konservativen Interessen bedingten falschen Theorien über die Verwirklichung der „Revolution in Etappen" folgend, haben die chine sischen, brasilianischen, spanischen Kommunisten in den zwanziger und dreißiger Jahren ihre Arbeiterklasse in schwerste Niederlagen geführt und für sich selbst das Schicksal des Fallbeils, des Kerkers oder des Exils heraufbeschworen.
Die furchtbaren Niederlagen dieser Jahre haben eindeutig bewiesen, daß in allen Ländern das Bürgertum in das Lager der Gegenrevolution übergegangen ist, daß jedes Bündnis mit dem Bürgertum das Bündnis zwischen Arbeiterklasse und Bauernschaft verhindert, daß jede „Mäßigung" der proletarischen Führungsansprüche in der Revolution (.Um das fortschrittliche Bürgertum nicht zu reizen") nur mit dem Sieg der Konterrevolution endet. Die praktischen Schlußfolgerungen daraus wurden von verschiedenen kommunistischen Parteien gezogen - lange bevor man sich über die Theorie im Klaren war. Als der jugoslawische Volksaufstand gegen die faschistische Besetzung ausbrach, hatten die Führer der KPJ einen Entschluß zu fassen: Nationale Front mit dem Bürgertum bei gleichzeitiger Einschränkung der sozialrevolutionären Aktivität der Arbeiter- und Bauernmassen — oder Ubergang des nationalen Aufstandes in die soziale Revolution. Entgegen Stalins Wunsch und „Ratschlägen" wählten sie den letzteren Weg und führten so die Revolution zu ihrem ersten Sieg in
Europa seit 1917, und erbrachten damit eine neuerliche Bestätigung für die Richtigkeit der Theorie der permanenten Revolution. Vor einer ähnlichen Wahl standen die chinesischen Kommunisten 1945/46. Sie neigten aus Tradition zur stalinschen „Lüsung". Aber das Aufflammen spontaner Bauernaufstände gegen die besitzenden Klassen im Augenblick, wo Tschang-Kai-Scheks Armeen die KPCh selbst schwer bedrohten, zwangen diese endgültig auf den Weg der sozialen Revolution. Die Auswirkungen dieser Beschlüsse haben seitdem den ganzen Gang der Weltpolitik bestimmt und nicht zuletzt die Verschiebung der Kräfteverhältnisse in der Sowjetunion bewirkt!
Die Entschlüsse der jugoslawischen und der chinesischen Kommunisten waren empirischer Natur. Die permanente Revolution siegte in der Praxis, bevor sie sich in den Köpfen der Menschen durchsetzte. Führende jugoslawische Kommunisten, unter anderen Kardelj, sind aber nach dem Bruch mit Stalin rasch zum Verständnis der theoretischen Zusammenhänge gelangt. In China wächst das theoretische Verständnis etwas langsamer, aber sein Sieg ist heute schon gewiß. Es ist aber bedeutsam, die theoretischen Auswirkungen dieser Ereignisse in den Köpfen der sowjetischen Theoretiker zu verfolgen. Vor einigen Wochen veröffentlichte die Zeitschrift „Meshdunarodnaja Shisn" (Internationales Leben) einen Artikel von A.Sobolew über ,Einige Formen des Übergangs vom Kapitalismus zum Sozialismus". In diesem Artikel heißt es über die chinesische Revolution:
_Wenn auf sozialökonomischem Gebiet vor der chinesischen Arbeiterklasse noch riesige komplizierte Aufgaben der demolcrofischen Revolution, Aufgaben der Liquidierung des Feudalismus standen, so waren auf politischem Gebiet bereits Ende 1949 die Aufgaben der sozialistischen Revolution gelöst. Die politische Macht war in den Händen der Arbeiterklasse, um die sich die Mehrheit des Volkes scharte, konzentriert. In China war die Diktatur des Volices errichtet, deren Klasseninhalt die Diletatur der Arbeiterklasse ist." (Nr. 5, Jahrgang 1956.) Hier wird klar ausgesprochen, daß der Sieg der chinesischen Revolution nur möglich war, weil die Arbeiterklasse noch vor der Durchführung der demokratischen Agrarumwälzung die Macht eroberte und die Diktatur des Proletariats errichtete. Das bestätigt Punkt für Punkt die Theorie der permanenten Revolution und die Erfahrungen der Oktoberrevolution. Das ist eine glänzende historische Rechtfertigung Leo Trotzkis.
Daß sich trotz der wütenden, dreißig Jahre dauernden Hetze gegen den Trotzkismus diese Ansichten in den Köpfen junger sowjetischer Theoretiker nicht nur durchsetzen, sondern sogar offen
zum Ausdruck kommen, das ist ein neuer Beweis dafür, das Terror und Lüge letzten Endes ohnmächtig sind gegenüber einer großen historischen Wahrheit. Sie können Tragödien auslösen, tausenden Menschen das Leben kosten, wie Leo Trotzki selbst einer von Stalin gelenkten Mörderhand zum Opfer fiel. Sie können den Gang der Geschichte zeitweilig. nicht aber dauernd aufhalten. Darin liegt die Garantie für Trotzkis historischen Sieg- Die Siege der jugoslawischen und der chinesischen Revolution mit ihren Auswirkungen auf die russische Arbeiterschaft, dem neuen Aufschwung der russischen kommunistischen Bewegung, dem die Bürokratie panikartig Stalin opfern mußte, hat Trotzkis Sieg bereits zur Gewißheit gemacht. H. V.
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ZUR DISKUSSION NACH DEM XX. PARTEITAG DER KPASU
Zehn Gebole iür den kritiscen Kommunisten
Seit dem XX. Parteitag der KPdSU hat die Diskussion in den kommunistischen Parteien nicht mehr aufgehört. Sie entwickelt sich gemäß einer Reihe von besonderen, jedem Land eigenen Problemen. Darüber hinaus wirft sie jedoch allgemeine Fragen auf, die die Kommunisten aller Lünder interessieren. Auf Grund der Übersicht, die wir über die Entwicklung dieser internationalen Diskussion besitzen, fassen wir die in den verschiedenen Lindern von Genossen erhobenen Forderungen zusammen in
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