Die Kulturrevolution in China
Bericht an den Weltkongreß sowie
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Wir veröffentlichen hier eine ausführliche Zusammenfassung des vom Kongreß gebilligten Berichtes, der die angenommenc _ntschließung zum Inhalt hat. 1.
Um die "Kulturrevolution" zu verstehen, muß man die wichtigsten Widersprüche und Spannungen, die den Ereignissen der letzten dreieinhalb Jahre zugrunde liegen, zurückverfolgen.
Zunächst darf man nicht vergessen, daß die wirtschaftliche Entwicklung Chinas von einer außerordentlich rückständigen Grundlage ausging, die weit unter derjenigen lag, von der die Sowjetunion ausgegangen war. Der erste Fünfjahresplan (1953 bis 1957) verbuchte unbestreitbar auf verschiedenen Gebieten aufsehenerregende Erfolge. Aber trotz der außcrordentlichen Anstrengungen un wesentlichen Hilfe seitens der Sowjetunion blieben die Ergebnisse und absoluten Zahlen recht bescheiden (1). Außerdem gingen 1957 die Wachstumsraten im Vergleich zu 1956 zurück (2). Der "Große Sprung nach vorn" und die Volkskommunen sollten folgenden Notwendigkeiten gerecht werden:
a) Dem Zwang, nicht nur den Rhythmus der industriellen Produktion aufrechtzuerhalten, sonder ihn zu beschleunigen. Das sollte geschehen, ohne daß man den Zufluß an Kapital in den Sektor moderner Industrien einschränkte, bei gleichzeitiger Entwicklung sekundärer und traditioneller Industrien; b) Der Notwendigkeit, die landwirtschaftliche Produktion zu verstärken, und zwar sowohl um die internen Bedürfnisse zu befriedigen, als auch um den Export und somit auch den Zufluß ausländischer Devisen zu erhöhen; c) Der Notwendigkeit, das Problem der Unterbeschäftiaung auf dem Londe anzugehen und die Vorteile der neuen Produktionsverhältnisse gründlich auszunutzen. Auf dem Lande wollte die maoistische Führung auch den rechten Tendenzen entgegentreten, die in den Jahren 1956/57 in dem Versuch deutlich wurden, eine Anzahl von Kooperativen zu liquidieren.
Der Sprung nach vorn fuhrte hekanntlich in seiner allerersten Etappe zu einem aufsehenerregenden Wachstum, endete aber in einem Mißerfolg, der insbesondere in den Jahren 1961 und 1962 eine sehr ernste Situation schuf. Danach änderte die chinesische Führung ihre wirtschaftliche Orientierung weitgehend und räumte der Entwicklung in der Landwirtschaft Besonderen Vorrang ein. Von 1963 bis 1965 zeichnete sich unbestreitbar ein Erholungsprozess ab. Dennoch blieb das Wachstumstempo
begrenzt und im Verhältnis zu den Notwendigkeiten des Landes absolyt ungenügend. Konkrete Angaben hierUber lassen sich nur schwer machen, weil die chinesischen Behörden seit ungefähr zehn Jahren keine globalen Statistiken mehr veröffentlichen. (Dieses Schweigen ist jedoch sehr beredt). Nach Schätzungen bürgerlicher Wirtschaftswissenschaftler scheint China im Jahre 1965 wiederum das Niveau von 1957 erreicht zu haben (und zwar von 1957 pro Kopf der Bevölkerung), und erst im Jahre 1970 wird das Land wieder die Produktion von 1960 erreichen (3). In der Landwirtschaft, deren Schwierigkeiten Über Jahre hindurch unter anderem dadurch sichtbar wurden, daß beträchtliche Importe an Nahrungsmitteln getätigt wurden, sind bisher die im Jahre 58 geernteten 200 Millionen Tonnen Getreid aie wieder erreicht worden. Wir übersehen nicht, daß in bestimmten Industriezweigen bedeutende Erfolge erzielt wurden, und wir unterschätzen nicht den Einfluß außerökonomischer Faktoren, so etwa ungünstige Wetterbedingungen und Naturkatastrophen, vor allem jedoch die plötzliche Einstellung der sowjetischen Zusammenarbeit. Jedenfalls blieb die Dynamik des Wachstums absolut ungenügend. Das war um so ernster, als die Weltwirtschaft neue wesentliche Fortschritte sowohl auf dem Gebiet der Technologie als auch auf dem Ge- Die begrenzte Wachstumsrate der Industrie führte notgedrungen zu einer Verschärfung der Spannung zwischen Verstädterung einerseits und Verringerung der Aufnahmemöglichkeiten der städtischen Wirtschaft andererseits. Die Stadtbevölkerung, die sich bequemeren Lebensverhältnissen vergrößerte, hatte Anfang der sechziger Jahre 130 Millionen erreicht, obwohl die für die Wirtschaft Verantwortlichen geglaubt hatten, daß sie zum damaligen Zeitpunkt 110 Millionen nicht hätte Uberschreiten durfen (4). Wenn man in Betracht zieht, daß sich die chinesische Bevölkerung pro Jahr um etwa 14 bis 16 Millionen Menschen vermehrt, und daß jahrlich 10 Millionen Jugendliche in das Arbeitsalter eintreten, kann man die Bedeutung dieses Problems ermessen. Zu bestimmten Zeiten hat die Rückkehr ins Dorf befrüchtliche Ausmaße angenommen. Es ist bezeichnend, daß sogar heute die offizielle Propoganda, gestützt auf eine Instruktion Maos, die Notwendigkeit betont, daß die Jugend aufs Dorf gehen solle (5). Jedenfalls waren am Vorabend der Kulturrevolution emstzunehmende Engpässe entstanden.
Der Resolutionsentwurf unterstreicht auch einen weiteren Widerspruch, und zwar den "zwischen der raschen Beseitigung des Analphabetentums und dem Wachstum des allgemeinen Erziehungsniveaus der Jugend einerseits una der relativ beschränkten Anzah verfügbarer qualifizierter Arbeitsplätze andererseits". Dies kann durch eine einzige Zahl verdeutlicht werden: In den zehn Jahren vor 1960 betrug die Zahl der diplomierten Absolventen der einfachen und höheren Lehranstalten 3,3 Millionen; in den sechs folgenden Jahren stieg sie auf ungefähr 23 Millionen. Man muß dabei berücksichtigen, daß nach offiziellen Angaben nicht jedem der Unterricht zuteil werden konnte, den er wünschte. (6). In den höheren technischen Spezialberufen war ein gleiches Phänomen zu verzeichnen: das Angebot war niedriger als die Nachfrage (7). Gehen wir nun zu den Probiemen auf dem Lond Uber und erinnern wir vor allem daran daß die Landbevölkerúng und fe landwirtschaft weiterhin ein große. Übergewicht be-
hielten und die ruckständigen Bedingungen auf allen Gebieten bestehen blieben. Die Produktion für den Eigenbedarf machte 80 % der gesamten Agrarwirtschaft aus. Die Mechanisierung berührte nur begrenzte Zweige, und die Elektrifizierung steckte erst in den Anfängen (8). Die Volkskommunen, die mit dem Ziel gestartet wurden, gleichzeitig die Produktion beträchtlich zu erhöhen und die sozialen Spannungen zu Uberwinden, die auch durch die allgemeine EinfUhrung der Kooperative nicht ausgeschaltet waren, hat grundsätzlich auf beiden Gebieten einen Mißerfolg erlitten. Implizit wurde das dadurch anerkannt, daß man die Wirtschaftspolitik sowohl insgesamt als auch die Struktur der Kommur , selbst änderte. Das Schwanken zwischen kollektivierenden Vorstößen einerseits und den Tendenzen zur privaten Akkumulation zwecks Ausnutzung des Stückchens privaten Bodens und des "freien Marktes" andererseits setzte sich auch nach der Liquidierung der Kommunen insbesondere 1961 und 1962 fort. Es bestand also, wie es im Resolutionsentw uff heißt, "der Widerspruch zwischen der objektiven Notwendigkeit, das landwirıschaftliche Mehrprodukt zu sozialisieren mit dem Ziel, die wirtschaftliche und industrielle Entwicklung zu beschleunigen, und der politischen Notwendigkeit, diese Sozialisierung mit der Lustimmung der Mehrheit der Bauernschaft zu verwirklichen; sowie "der Widerspruch zwischen der objektiven Notwendigkeit, die Mehrheit der armen und mittleren Bauernschaft am Wachstum der landwirtschaftlichen Produktion materieli zu interessieren und der unvermeidlichen Tendenz zur wachsenden Ungleichheit und privaten Akkumulation, die eine Folge dieser materiellen Anreize sind". Die Periode 1949 bis 1965 zeichnete sich in China nicht durch eine so weitgehende soziale Kristallisierung aus wie sie in der Sowjetunion der dreißiger Jahre eingetreten war, was sich auch in gewissen Aspekten der Ideologie niedergeschlagen hat. Dennoch sind auch dort, wie unsere Bewegung in der Vergangenheit mehrmals betont hat, Differenzierungsprozesse und Spannungen aufgetaucht. Vor allem waren die Lebensbedingungen in den Städten und auf dem Lande nicht gleich. Es ist bezeichnend, daß unter den Forderungen der sich Anfang 1967 mobilisierenden Bauern die Verringerung dieses zu ihrem Nachteil vorhandenen Abstandes an erster Stelle stand. Zweitens haben wir bereits auf die Ungleichhciten hingewiesen, die innerhalb der Dörfer dank der Möglichkeit unterschiedlicher Akkumulafion und Verteilung vorhanden waren und sich sogar verschärften. An den beiden außersten Enden einer vielfaltigen Skala gab es einerseits Bauern, die ausschließlich aus dem Einkommen ihrer Arbeit lebten, und andererseits mittlere oder "reiche" Bauern, die bedeutende Ersparnisse machen konnten (9). In der Arbeiterklasse wurden die Spannungen dadurch hervorgerufen, daß es lange Zeit keine Lohnerhöhungen gab und die Löhne auf sehr niedrigem Niveau blieben (es scheint, daß es praktisch seit 1959 keine allgemeinen Lohnerhöhungen gegeben hat. Die Erhöhungen des Jahres 1963 sollen darin bestanden haben, daß Arbeiter in höhere Verteilerkategorien aufstiegen) (10).
Außerdem gab es beträchtliche Ungleichheiten (die Differenzierung in den Lohnkategorien wurde durch Akkordarbeit verschärft. Es gab Prämien, Einräumung von Privilegien in Form von Konsumgütern, Urlaub usw.) (11). Nicht zu vergessen, welches Unbehagen in bestimmten Fallen durch die Unsicherheit des Arbeitsplatzes und Verspätungen in den Lohnzahlungen hervorgerufen wurde (12). Es gab außerdem im Vergleich zu den Arbeitern und der Uberwältigenden Mehrheit der Bauern zweifelsohne
privilegierte Schichten. Die Überreste der alten herrschenden Klassen waren bedeutsam und trotz der Enteignung lebten ehemalige Kapitalisten in außerordentlich guten Verhältnissen (13) . Differenzierungen zeichneten sich jedoch auch im Rahmen der skala bis zum Sechsundzwanzigfachen, wodurch erhebliche Ungleichgewichte entstanden. Aber vor allem auf den höchsten Ebenen der Partei und des Staates vermehrten und konsolidierten sich die Privilegien, die Uber die formalen Einkommen hinaus gingen. Das war uns bereits früher klar, c'er seit 1966 wurde es durch die Denunziationen der Mao-Tendenz und der Roten Garden bestätigt, die Uber privilegierte Lebensbedingungen, Luxusgewohnheiten, Verschwendung und Veruntreuung öffentlicher Mittel für private Zwecke usw. berichteten (14). In der Armee gehörten die Einkommen der Generale zu den höchsten, die vom Staat Überhaupt gezahlt wurden (15). Wir mUssen wiederholen: die soziale Differenzierung in China war im Jahre 1965 nicht so weit gediehen wie in der UdSSR der dreißiger Jahre. Um aber die Tendenz zu erfassen, sind die relativen Zahlen wichtiger als die absoluten. Außerdem stellt sich die grundlegende Frage: wer traf die großen wirtschaftlichen und politischen Ent- * g scheidungen?
Der Grad der tatsächlichen Zentralisierung war im Jahre 1965 geringer als man allgemein annimmt, und er ist es auch geblieben. Die zentrale wirtschaftliche Planung wurde nur sehr relativ ausgeubt, und fur dezentralisier* C-'scheidungen blieb weitgehender Spielraum (in gewissen Fällen auch mif einer echten Möglichkeit der Einflußnahme von unten). Es genUgt Ubrigens, daran zu erinnern, daß die Landwirtschaft, die weitgehend da: Übergewicht hatte, grundsätzlich der Planung entglitt. Die wesentlichen wirtschaftlichen und politischen Entscheidungen wurden jedoch von den höchsten Stellen des Staats- und Parteiopparates getroffen. Wiederum erfahren wir durch die öffentlichen Anprangerungen in den Jahren 1966/67 aus maoistischen Quellen, daß dieser Apparat sich stark herauskristallisiert hatte, daß er eine konservative, bremsende Rolle spielte und sich von den breiten Massen des Volke: losgelöst hatte. Das traf um so mehr zu, als die Partei, die das eigentliche RUckgraf war, nicht demokratisch funktionierte und bestimmte Vorpflichtungen, die im Jahre 1956 in diesem Sinne eingegangen worden waren, auf dem Papier blieben (16). Die Beziehungen zu den Intellektuellen schließlich unterlagen besonders starken Spannungen. Einerseits gehörten die Intellektuellen zu den privilegierten Schichten, andererseits aber waren sie die einzigen, die unter den yegebenen Verhältnissen Unbehagen und Kritik ausdrUcken und sogar eine öffentliche politische Polemik auslösen konnten. Solange sich die Intellektuellen auf ihr eigenes Milieu beschränkten und vor allem ihre eigenen Forderungen vorbrachten, verhielt sich das Regime ihnen gegenüber wohlwollend paternalistischı. Sobald aber ihre Kritik politischer wurde und die Intellektuellen sich bemühten, als Wortführer breiterer kollektiver Bedürfnisse aufzutreten, wurden sie auf die Anklagebank gesetzt und zum Objekt heftiger Angriffe, die an Methoden und Argumente des Schdanowismus erinnerten (17). Das also ist der Hintergrund der Ereignisse der Jahre 1965/66. Außer den Spannungen, die hier skizziert wurden, muß man rech auf andere Faktoren von ausschlaggebender
Bedeutung hinweisen. So veranlasste der nun vollzogene Bruch mit den Sowjets und die Entwicklung der UdSSR unter der Herrschaft Chruschtschows und Breshnews die chinesische Führung zur Überprüfung grundsätzlicher Probleme des Übergangs vom Kapitalismuş zum Sozialismus. Die Schlußfolgerung der maoistischen Tendenz lautete, daß die Nach-Stalinisten eine Restauration des Kapitalismus eingeleitet hatten und daß die Übernahme analoger Methoden, wie sie von ihnen angewendet wurden, auch in China die Gefahr einer Restauration heraufbeschwören wUrde. Daher mußte ihrer Meinung nach ein grundsätzlicher Kampf begonnen werden. Im internationalen Rahmen erschien die Situation noch dramatischer, weil die Weltlage durch zwei Ereignisse gekennzeichnet war: durch de Angriff des amerikanischen Imperialismus gegen Nordvietnam - was offensichtlich auch für China eine sehr große Gefahr bedeutete - und in Indonesien die Niederlage der stärksten kommunistischen Partei, die eine von China inspirierte politische Linie verfolgt hatte.
II.
Die genaue Entstehungsgeschichte der Offensive von Mao - Lin Pico soll hier ebensowenig nachgezeichnet werden wie die Frage untersucht werden soll, in welchem Maße Mao und seine Anhänger von vornherein den Umfang und die Schwierigkeit des Kampfes, den si auslösten, klar übersehen habe Sowiß ist, daß es in einer Reihe von Gebieten seit Jahren, vor allem aber seit der Zeit des Großen Sprungs nach vorn und der Kommunen, tiefgehende Differenzen gegeben hat. Die Abdankung Maos als Präsident der Republik hat unter anderem eine viel größere Bedeutung gehabt als man damals vermutet hatte.
Hinsichtlich der Positionen der verschiedenen Tendenzen und Persönlichkeiten in der Zeit vor dem November 1965 und während der "Kulturrevolution" bleibt aine Einschätzung außerordentlich schwierig, weil nach alter bürokratischer Tradition fur die Sieger das Wort haben und die Positionen der anderen nur aus verstümmelten 'und willkürlich ausgesuchten Zitaten bekannt werden oder durch AusrUche, die man *ihnen - niemand weiß aus welchem Grunde - zuschreibt. Die monströsen Beschuldigungen, die gegen Liu-Chao Chi und andere ehemalige Fuhrer-vorgebracht-wurden, Können nur von denen ernst genommen werden, die daran interessiert sind, sie zu. propagieren, oder aber von unheilbaren Naivlingen. Die Tatsache spricht für sich, *daß ein Großteil der während der "Kulturrevolution" gegen sie vorgebrachten Kri- Tik in der Vergangenheit in manchmal genau den gleichen Formulierungen yon Liu- Chao Chi, Peng Chen, Lua Juei-King, Chu Yang usw. gegen andere Oppositionelte erhoben wurden. Dennoch bieten die maoistischen Polemiken und Beschuldigungen gewisse Anhaltspunkte, weil sie die Richtungen und Auffassungen, denen sie zum Siege verhelfen wollten, reflektieren. In diesem Sinne sind sie eine wesentliche Quelle (18).
Der Kampf Maos entwickelt sich in seiner ersten Phase auf folgender Linie: a) Angriffe gegen Intellektuelle, die durch das Gewicht ihrer Argumente und ihrer Stellung im Apparat der Partei und der Verwaltung am gefährlichsten sind (Offensive vom November 1965)
b) Gewinnung der führenden Gruppe der Armee durch die Ausschaltung des zweifelhaften Luo Juei-King und die Sicherung einer strikten Kontrolle durch Lin- Piao (Militärkonferenz Januar 1966)
c) Cie Kaltstellung der starken Männer um Peng Chen in Peking (FrUhjahrsoffensive 66) In dem Moße, wie der Kampf sich entwickelte, merkte Mao, wie groß und wie stark die Front seiner Gegner war. Sehr schnell wurde ihm klar, daß er in den entscheidenden Gremien des Apparates keine Mehrheit - zumindest keine stabile Mehrheit - erhalten würde, und daf ampagnen, die er startete, von anderen ausgenutzt werden könnten (siehe das Mißgeschick der ersten Welle der "Kulturrevclution" in den Universitäten). Das Plenum des ZK vom August 1966, das in einem gewissen Kompromiß endete, bestätigte ihm den Widerstand wichtiger Teile des Apparates. Gerade darum beschloß er genau in diesem Augenblick, den Kampf neu zu starten und sich an bestimmte Teile der Massen zu wenden. Dieser Entschluß musste schwerwiegende Folgen haben.
Warum entschied sich Mao dafür, seinen Appell vor allem on die Studenten zu richten? Hierfür gibt es zahlreiche Gründe, die wie folgt zusammengefasst werden können:
a) Es handelte sich hier um einen Teil der Bevölkerım der für bestimmte, gegen Reststrukturen und konservative Auffassungen geri- te Appelle gerade darum so empfänglich war, weil er unter einigen der schärfsten der bereits erwähnten Spannungen litt (19).
b) Das aus realen, objektiven Gegebenheiten erwachsene Problem der jungen Generation und ihrer Beziehungen zur Partei- und Staatsführung wurde von den Studenten besonders stark empfunden. Für die alteren Generationen, die noch die barbarische Ausbeutung des früheren Regimes gekannt hatten, wurden in der Tat die Errungenschaften der Revolütion durch di: Schwierigkeiten und WidersprUche des neuen Regimes nicht infragegestellt. Für die Jugend jedoch, die nach der Revolution geboren und aufgewachsen war, bedeuteten die revolutionär n Errungenschaften nur einen selbstverständlichen Ausgangspunkt. Sie wurden unvermeidlich darauf gestoßen, die Versäumnisse und die Ungleichheit der neuen Gesellschaft, deren Möglichkeiten sie voll ausschöpfen wollten, mit kritischeren Augen zu prufen. Es ist nicht ohne tiefere Bedeutung, daß Mao sich einerseits bemühte, den Jungen Ersatz- Erfahrungen anstelle derer, die von den Generationen des antijapanischen Krieges und des Bürgerkrieges gemacat wurden, anzubieten, Ihnen aber andererseits aus dem Munde der Alten die Schrecken und Leiden des Kuomingtang-China vermitteln ließ (20).
c) Die Mobilisierung der Studentenmassen hatte für das Leben des Landes, insbesondere für den Wirtschaftsablauf, sehr viel geringere Folgen, und die führende Gruppe durfte gleichzeitig annehmen, daß es le chter sein würde, sie zu kontrollieren. So wurden dann die Roten Garden mit demokratisch-revolutionären und egalitären Losungen mobilisiert. Sie gingen gegen einen großen Teil des Apparates an sowie ganz allgemein gegen die verschiedenen Symbole der Privilegien. Obwohl nun die Initiative unbestreitbar von oben ausging, und zwes aufgrund eigene: Zielsetzungen der Tendenz Mao - Lin-Pico, war die Cluanisation weder starr noch streng kontrolliert.
Von Anfang an machte sich eine weitgehende Zersplitterung bemerkbar, die oft zur Entstehung zahlreicher miteinander rivalisierender Gruppen fuhrte, und zwar im Namen der gleichen maoistischen Orthodoxie (die offiziellen Texte zeigen dies sehr deutlich). In einer Reihe von Schulen und Universitäten - darunter die Universitär von Peking - dauerten diese internen Spaltungen und Kämpfe zwei Jahre lang bis zur Intervention von Arbeitergruppen Ende Juli 1968. In der ersten Phase wurden insbesondere "Arbeits gruppen", von denen behauptet wurde, ihre Führung sei in den Händen von Oppositionellen, durch Angriffe der Mao-Anhänger aufs Korn genommen, vor allem wegen ihrer "Exzesse" und ihrer "Guwalttätigkeiten". Seit dem Fruhjahr 1967 richtete sich die Kritik vorwiegend gegen ultra-Jinke, anarchistische und andere Tendenzen, die häufig beschuldigt wurden, die Säuberung alter Kader zu weit treiben zu wollen. Ganz allgemein zeichnete sich von Anfang an eine klare Tendenz ab, die maoistischen Spitzen, welche die Mobilisierung ausgelöst hatten, auszubooten, die von ihnen gezogenen Grenzen zu durchbreche und Uber das, was von Mao und Lin-Piao subjektiv gewollt-war, mit deutlichen antibürokratischen und revolutionären Zielsetzungen hinauszugehen. Alle, die nicht begreifen, wie sich die objektive Dynamik mobilisierter Massen auswirkt und die nur auf die inter-bürokratischen Konflikte an der Spitze schauen, können die ganze Bedeutung der chinesischen Krise der letzten drei Jahre nicht verstehen.
Angesichts der Widerstände und Schwierigkeiten, die gegen Ends 1966 bestanden, beschloß Mao, an die Arbeiter zu appellieren und sie aufzufouci, sich ihrerseits direkt zu mobilisieren und revolutionäre AusschUsse in den Betrieben zu bilden. Die Folgen dieses Aufrufes ließen nicht auf sich warten, aber sie gingen weit Uber das hinaus, was Mao gewollt hatte. Der Beginn des Jahres 1967 war durch eine mächtige Welle von Arbeiterkämpfen gekennzeichnet (mit Streiks, Demonstrationen, Besetzungen von Gebäuden usw.), die in Shanghai zwar ihren Höhepunkt erreichten, sich jedoch in einer ganzen Reihe von Provinzen und großen Städten im Lande ausbreiteten. Wir wollen hierzu den Text zitieren, mit dem wir nach dem Plenum des EKKI 1967 die Debatte eröffnet haben: "Die Bedeutung der Ereignisse von Shanghai, einiger großer Stadte und bäuerlicher Regionen ist folgende: Das Auseinanderbrechen der Fuhrung der chinesischen KP und der schrittweise Zerfall des Apparates der Partei una des Staates auf allen Ebenen ließen eine Leere, ein relatives Nichtvorhandensein der Staatsmacht entstehen, was den verschiedenen sozialen Kraften des Landes ermöglichte, sich unter dem Impuls ihrer eigenen Bestrebungen und Forderungen und für ihre eigenen Ziele in Bewegung zu setzen".
Die Frage in welchem Maße die Aufrufe der Mao-Gruppe einen Einfluß ausgeubt haben, und wie weit es die Oppositionellen waren, welche die Mobilisierung der Monate Januar/Februar 1967 ausgenutzt und inspiriert haben, ist im Grunde genommen zweitrangig (21). Wesentlich ist, daß die Arbeiter glaubten, nun sei der Augenblick gekommen, ihre Forderungen anzumelden und sie in direkte Aktionen durchzusetzen, wobei sie sich gleichzeitig bemühten, neue Organisationsformen zu schaffen (22). Genau das, was sich bei der Mobilisierung der Masse der Studenten gezeigt hatte, trat nun auf der Ebene der Arbeiter: lasse in einer viel explosiveren Form auf: die Bewegung ging uber die ursprünglich gesteckten Ziele weit hinaus.
Wiederum war die Antwort von Mao- Lin-Piao bezeichnend. Ihr grundlegendes Ziel war es, die Streikbewegung zu stoppen, die Mobilisierung der Massen sogar unter Drohungen
und mit Unterdrückungsmaßnahmen zu kanalisieren. Da sie sich aber gleichzeitig nicht von den Massen isolieren wollten, appellierten sie weiterhin an diese und gaben die Losung der Machtergreifung durch eine tiefgreifende Umstrukturierung des gesamten Führungsapparates des Landes aus. Genau diese Haltung erklärt, warum sich die Bewegungen immer wieder Uber die gezogenen Grenzen hinwegsstzten, warum stets aufs neue zahlreiche Organisationen entstanden und warum die das Land erschütternde politische Krise so lange andauerte.
Wir mUssen die auf dem EKKi-Plenum vom März 1967 geäußerte Meinung hinsichtlich der Bewegung auf dem Lande berichtigen, denn diese erstreckte sich nicht nur - wie wir damals glaubten - auf Gebiete in dr . Nähe der Großstädte wie Shanghai und Peking. Aufgrund zahlreicher Informationen, die seither aus offiziellen Quellen gegeben wurden, muß man im Gegenteil zu dem Schluß kommen, daß die Erschutterung ziemlich allgemein war. Außer den Forderungen, die wir bereits aufgezeigt haben, wie z.B. die Beseitigung des zum Nachteil des flachen Landes bestehenden Ungleichgewichtes, haben beträchtliche Teile der Bauernschaft Forderungen vorgebracht, die denen, die seit dem Stoppen der Kommune-Bewegung insbesondere in den Jahren 1961/62 erhoben wurden, analog waren: relative Freiheit fur die private Akkumulation, Vergrößerung der privat bearbeiteten Bodenfläche, die Möglichkeit, den "freien" Markt auszunutzen, Verringerung des Auslieferungssolls an den Staat usw. Es ist bezeichnend, daß es in bestimmten Fallen die Maoisten waren, die sich bemühten, den Ubertriebenen Interventionen des Staates, die Liu Chao-Chi und seinen Anhängern zugeschrieben wurden, entgegenzutreten. Anders ausgedrückt: die "klassischen" Konflikte der Übergangsphase zum Sozialis. eigten sich wiederum auf dem chinesischen Land.
Ill.
Wir haben bereits erwähnt, daß Mao intervenierte, um die Massenbewegungen, die Uber das Land dahinrollten, aufzuhalten und zu kenalisieren, wobei er sogar mit Repressionsmaßnahmen drohte und vor allem an die Armee appallierte, die angesichts des Zerfalls aller Apparate das einzig wirksame Instrument geblieben war (23). Er entwarf einen Plan zur politischen Neu-Strukturierung des Landes, fur den r un die neuen, während der großen Umwälzung aufgetauchten Kräfte benutzen konnte. In der ersten Phase wurden die demokratisch-revolutionären Ziele mit Berufung auf Tra dition und Konzeption der Pariser Kommune sehr stark herausgestellt. Aber all das verflUchtigte sich ziemlich rasch (24), während sich die neuen politischen und organisatorischen Formeln abzeichneten. So kehrte beständig d* Formel des "großen BUndnisses" wieder, dessen Ziel es sei, all die verschiedenen Gruppen, die aufgetaucht waren, zu vereinigen, sowie der "dreifachen Allianz" ", die - wie man weiß - die Vertreter der Massen, der Armee und der Kader vereinigen sollte. Auf dieser Grundlage bildeten sich nach und nach die "revolutionären Komitees", die allgemein als wesentliche Elemente der Neu-Strukturierung des Staates und der Verwaltung dargestellt wurden.
Diese Umstrukturierung vollzieht sich jedoch unter sehr großen Schwierigkeiten, wobei zwischen den verschiedenen Tendenzen und Gruppen, die sich auf den Maoismus
berufen, erneut zahlreiche Konflikte auftauchen. Erst am Vorabend des GrÜndungstages der Republik im Jahre 1968 ist sie in alfen chinesischen Provinzen beendet. Die alten Kader werden gegen mitunter harten Widerstand weitgehend "wiedergeholt" (nach dem ausgegebenen Leitspruch wurden 95% als gut betrachtet. Dennoch ist es unbestreitbar die Armee, die in dieser ganzen Operation die wichtigste Rolle gespielt hat, obwohl mon den Vertretern der Massen einen höheren Prozentsatz an Sitzen innerhalb der Komitces einräumte (25). Jedenfalls darf mon nicht vergessen, daß diese Komitees nicht gewählt wurden, sondem aus Abkommen an der Spitze hervorgegangen sind. Die Interventionen zur Beendigung der Konflikte an den Universitäten unter den Studenten wurden bereits erwähnt. Erwähnt noch, daß den Roten Garden eine immer kleinere Rolle zugemessen wurde, bis vom Beginn des März 1968 an die offzielle Propaganda einige Monate lang fast völlig aufhörte, von ihnen zu sprechen (26). Die Umstrukturierung der Partei, die durch den Kongress vollendet wird, der zu dem Zeitpunkt, an dem dieser Bericht erfolgt, noch lagt, ist die Krönung dieses ganzen Prozesses nach dem Gewitter der "Kulturrevolution". Nach der Auffassung von Mao bewahrt die Partei - in Gegensatz zu dem, was gewisse spontaneistisch gefärbte Maoisten glauben - die vorrangige Rolle, und es ist bedeutsam, daß Liu - vor allem in den letzten Monaten - beständig spontaneistischer Tendenzen beschuldigt wurde. Übrigens wurden die wichtigsten Entscheidungen sogar in den Perioden, in denen die Partei am tiefsten erschüttert war, im Namen ihrer Leitungsorgane getroffen und verbreitet (27). IV.
Nach Auffassung er Propagandisten der "Kulturrevolution" bilden die von Mao ausgearbeiteten Ideen einen originellen Beitrag, eine bedeutende Weiterentwicklung des Marxismus-Leninismus. Praktisch wird die Berufung auf Marx und Lenin durch die Uberschäumende Apologie der Gedanken des Präsidenten Mao mehr und mehr erdrückt.
Man kann nicht behaupten, daß der Maoismus der "Kulturrevolution" im Verhaltnis zum Maoismus der Vergangenheit grundsätzliche neue Elemente enthalt, und in diesem Sinne ist die BemUhung der offiziellen Propaganda, eine strenge Linie der Kontinuität beizubehalten, nicht unbegründet. Gewiß haben die Auffassungen und Ausrichtungen der chinesischen KP nicht wenige Schwankungen und Berichtigungen gekannt. Deswegen mUssen die augenblicklichen Führer große Schnitte bei all dem vc .ehmen, was in der Geschichte der Partei nicht als "maoistisch" gilt. Zu diesem Zweck greifen sie zu willkurlichen Rekonstruktionen und wahrhaften Falschungen, indem sie den verschiedenen SUndenböcken die peinlichsten Stellungnahmen und Entscheidungen zuschreiben, was insbesondere für Tchen Du-Siu und fur Liu Chao-Chi gilt. Deshalb sind die augenblicklichen maoistischen Auffassungen letzten Endes ein Gemisch von sehr allgemeinen Prinzipien des Marxismus-Leninismus, von positiven Berufungen auf die Erfahrung der Stalinisten in der UdSSR (einschließlich der Kollektivisierung zu Beginn der dreißiger Jahre), von bestimmten chruschtschowistischen Ideen - so seltsam das scheinen mag - und von eigentlich maoistischen Ideen, die am häufigsten aus Besonderheiten der revolutiondren Geschichte und der jetzigen Wirklichkeit Chinas herstammen. Im allgemeinen scheinen
gewisse Orientierungen und Auffassungen, die vorgebracht werden, gerechtfertigt zu sein und sie können sogar in einem fest umrissenen Zusammenhang konkrete GUItigkeit haben. Der Irrtum liegt nur darin, daß man versucht, die Notwendigkeit zur Tugend zu erheben und auf rein empirischer Basis Theorien auszuklugeln. Das knüpft übrigens ar. eine Tradition der chinesischen KP an (es genügt hier, an die phantastischen Theoretisierungen Uber die erste Phase der Volkskommunen zu erinnern).
Die maoistischen Auffassungen werden jeroch verständlich, wenn man nicht nur von der gegenwärtigen Entwicklung der chir.-sischen Gesellschaft ausgeht, sondern auch vom gesamten internationalen Zusammenhang, von der ständigen Bedrohung durch eine imperialistische Aggression, von der relativen wirtschaftlichen Einkreisung und von dem rückläufigen Prozess in der UdSSR sowie in den europäischen Volksdemokratien. Die Krise der bürokratisierten Übergangsgesellschaft, die in den funfziger Jahren ausbrach, hat die BUrokratie selbst vor das Problem gestellt, einen Ausweg zu finden und neue oder relativ neue Lösungen im Verhältnis zum Stalinismus der dreißiger und vierziger Jahre zu suchen. Unter den zahlreichen Varianten zeichnete sich eine Lösung in der Chruschtschow-Libermann-Linie ab, d. h. einer rechten, bUrokratisch-technokratischen Lösung, deren Ergebnisse aufgrund einer bereits etwa fUnfzehnjährigen Erfahrung beurteilt werden können. In den Augen Maos stellen sich diese Resultate grundsätzlich so dar:
a) eine tiefgreifende soziale Differenzierung mit einer :...auskristallisierung privilegierter Schichten; b) eine von den Massen völlig losgelöste politische Führung, die letzten Endes zum ( Vorteil neo-bürgerlicher Schichten wirkt; c) eine Entwicklung mächtiger, zentrifugaler Krafte sowohl in der Industrie als auch in der Landwirtschaft (in ersterer herrscht die Logik des Profits vor, in letzterer dominieren die Tendenzen zu privater Akkumulation); d) eine ideologische Demobilisierung durch die Vermehrung aller Arten revisionistischer Theorien, die zum Vehikel einer offenen bürgerlichen Ideolo ie werden; e) Last not Least: eine kompromisslerische Linie in Bezug auf den Imperialismus im Weltmaßstab zum Nachteil revolutionärer Kampfe.
Wir brauchen hier nicht an die unbestreitbare historische Tatsache zu erinnern, daß die Degeneration der UdSSR bereits lange vor dem Je're 1953 begonnen hatte. Was uns hier interessiert, ist, daß der Maoismus ausgehend von der negativen Bilanz der UdSSR der Jahre 1956 bis 1969 sich bemüht, eine andere Lösung für die Krise der bUrokratischen Übergangsgesellschaft anzubieten und daß er die "Kulturrevilution" als einen Kampf zur Verwirklichung dieser Lösung darstellt.
Darum wollen wir hier zusammengefasst die maoistischen Lösungen auf den wichtigsten Gebieten aufzeigen, um festzustellen, in welchem Maße sie als gultig angesehen werden können.
Vor allem hinsichtlich der Landwirtschaft hat die Mao-Tendenz während der "Kul-
turrevolution" folgende Ideen vorgebracht oder wieder aufgenommen: a) die Kollektivisierung ist eine Vorbedingung für die Mechanisierung, denn die Industrialisierung auf dem Lande kann sich ohne die Einführung neuer Produktionsverhaltnisse und unfer Verhältnissen, die eine beständige Wiedergeburt des Kapitalismus b) Koliektivisierung bedeutet nicht notwendigerweise Zentralisierung und Verstaatlichung. Sie kann im Gegenteil die Ausnutzung örtlicher Quellen erleichtern und c) Die wiechanisierung muß sich in erster Linie auf die Entwicklung der kleinen und mitrieren Industrie landwirtschaftlicher Werkzeuge gründen. Hinsichtlich der Einsetzung von Traktoren wird die Lösung verstaatlicher Traktorenstationen zugunsten der "chruschtschowistischen" Lösung der Lieferung von Traktoren an die Kommunen d) Mon muß weitgehend nicht-mechanisierte Arbeitsmethoden verwenden, ebenso wie e) Die Froduktion soll nicht durch individuelle Anreizsysteme, die der kapitalistischen Logik entstammen, ihren Antrieb erhalten. Das impliziert eine Kritik an jenen Auffassungen, die auf das private Stückchen Boden wie auch auf die Tendenzen zur privaten Akkumulation ihre Hoffnung setzen sowie auf die Festsetzung von Produkflage - lauter Verteilungsmethoden, wie sie vor der "Kulturrevolution" in Kraft waren (wiederholte Kri- Die Krönung all dieser Auffassungen ist die Idee des Primats der Politik und der Gedanken von Mao, was zum Primat der politischen Kader, grundsätzlich also der Parteikader - fuhrt, bei denen die politische Treue und der Klassenursprung den Vorrang vor Wir erinnern vor allem daran, daß der Kampagne für die Kommunen und in geringerem Ausmaße der für die Vergenossenschaftlichung ähnliche Ideen zugrundelagen. Dennoch konnten die Kommunen keinen stabilen und bedeutenden produktiven Wachstums:hythmus sicherstellen. Es gelang ihnen auf die Dauer auch nicht, wirtschaftliche und soziale Differenzierungsprozesse innerhalb der Bauernschaft zu verhindern. Diese Tendenzen können auch jetzt nicht ausgeschaltet werden, um so mehr, als die Grundstruktur der Kommunen sehr viel weniger kollektivistisch ist als gemeinhin angenommen wird und sie trotz allem keinen qualitativen Unterschied im Vergleich zu den Kolchosen darstellen (29). Die Entscheidung, Traktoren an die Kommunen zu liefern, und der Aufruf zur Selbsthilfe im gegensatz zu einer größeren Intervention des Staates können übrigens unabhängig zu den dafür maßgeblichen Gründen weitere Differenzierungspro- Der individueile oder "private" Anreiz beschwört tatsächlich die Gefahr wachsender Ungleichheit herauf, und er kann auch die Ausweitung kollektivistischer Beziehungen beeinträchtigen. Auf die Dauer kann er jedoch durch Propaganda, durch den einfachen Appell an das subjektive Bewußtsein nicht ersetzt werden. Er wird erst tatsächlich und
vollständig in dem Augenblick verschwinden, wo ihm die neuen, objektiven Bedingungen die Grundlage entziehen werden. Das Urteil der Erfahrung einschließlich der chinesischen ist hier absolut eindeutig. Schließlich war die Polemik gegen die herrschenden Verteilungsmethoden bisher nicht von irgendeinem wirklich neuen Vorschlag begleitet. (Die von der berühmten Tachai-Brigade angewandte Methode, die als Modell dargestellt wird, ändert das System nicht radikal. Sie beruht vor allem darauf, daß die Bauern selbst den Verteilungsmodus bestimmen; diese Methode wurde bereits vor dem November 1965 angewer -t).
Auf dem staatlichen und industriellen Sektor lag in der Vergangenheit die wirkliche Führung in den Händen des Parteikomitees, das eher die Partei auf der Ebene des Unternehmens als die Arbeiter dieses Unternehmens vertreten sollte. Die Anteilnahme von unten war sehr begrenzt (30). Nach chinesischen Quellen soll man spater zumindest auf einigen Gebieten das Kriterium der einheitlichen Leitung, die vom Fabriksdirektor ausgeübt wird, eingefuhrt haben. Gleichzeitig soll man die Notwendigkeit betont haben, den Gewinn als Grundmaßstab zu betrachten, und der administrative Apparat soll beträchtlich vergrößert worden sein. In der Tat fanden in China wiederholt Wirtschaftsdebatten wie in der Sowjetunion statt. Der Wirtschaftswissenschaftler Sun Ken-Fang, dem die Gegner vorwarfen, "dem Geld und Profit die Kommandostelle" einräumen zu wollen, soll als ein extremer Libermanist aufgetreten sein (31).
Auch auf diesem Gebiet scheint die Polemik Uber die konkreten Vorschläge die Oberhand gewonnen zu haben, und dort, wo sich Lösungen abzeichnen, handelt es sich eher um politische Maßnahmen, deren Ziel es ist, gewisse Entartungsprozesse zu vermeiden oder einzudämmen, als um wirkliche Neuerungen. Zwei bedeutende Konferenzen hatten bereits im April 1966 die Forderung nach einer auf dem Dreiecksverhaltnis beruhenden Zusammenarbeit zwischen Direktion, Technikem und Massen erhoben. die Gefahr der technokratischen Repression angeprangert und das Primat der Parteifuhrung und der Gedanken Maos neu bestätigt. Während des Jahres 1967 und der Periode der Umstrukturierung sind die immer wiederkehrenden Motive die Kritik an den materiellen Anreizen, die Ablehnung der Verwendung des Profits und der Rentabilität als wesentliche Kriterien, die Betonung des Rechtes auf Fuhrung, das der Arbeiterklasse zukommt, die Betonung der Aufgabe der Kader, sich nicht von der Produktion zu lösen und alle Privilegien zu verwerfen, sowie die Notwendigkeit, den adminisirativen Apparat wesentlich zu verkleinern.
Die Gegnerschaft zu den bürokratisch-technologischen Lösungen, die in der Sowjetunion und in den meisten europäischen Volksdemokratien gepredigt werden, kann naturlich an sich nicht kritisiert werden. Wir dürfen ober auch nicht vergessen: a) daß die Planung und die wirtschaftliche Entwicklung von bestimmten ökonomischen Indikatoren - darunter auch der Rentabilität nicht abstrahieren kann, ohne daß man für Verschwendung und irrationale Entscheidungen einen hohen Preis bezahlen muß, der letzten Endes auf Kosten der Massen geht.
b) daß die Ablehnung des materiellen Anreizes als oberstes Kriterium gerechtfertigt ist, es aber völlig irrig wäre, wenn man nicht nur jeden materiellen Anreiz verwirft, sondern auch die Erhöhung der Löhne und der Einkommen der Massen ganz
allgemein (32). Man kann Opfer abverlangen, und in außerordentlichen Perioden mit bestimmten Zielen kann man sie sogar auferlegen (so z. B. die Kampagne der Kubaner für 10 Millionen Tonnen Zucker). Solche Praktiken dürfen jedoch nicht unendlich lange angewandt werden, ohne daß sie zu einer physischen und psychologischen Abnutzung fuhren, die letzten Endes die Arbeitsproduktivität negativ beeinflusst (abgesehen von den möglichen politischen und sozialen Folgen). c) daß die Tendenz des Apparates, sich von den Massen zu lösen und sich zu "entfremden" nicht durch voluntaristische und Tei. ...aßnahmen aufgehoben werden kann, sondern man ihr nur dann Schach bietet, wenn eine tatsächliche Arbeiterselbstverwaltung verwirklicht wird und es auf allen Ebenen wirkliche demokratische Strukturen gibt, die den Apparaten und Bürokraten jede Möglichkeit nehmen, die grundlegenden Entscheidungen selbst zu treffen. Es ist übrigens symptomatisch, daß Kampagnen für die materielle Beteiligung der Kader und Führer an der Produktion auch in der Vergangenheit durchgeführt wurden, ohne daß dies die Kristallisierung privilegierter Apparate verhinderte, und daß sich sehr rasch sogar innerhalb der neugeschaffenen "revolutionären AusschUsse" Tendenzen zur Degeneration abzeichneten. Das darf uns jedoch nicht dazu verführen, die Tatsache zu Ubersehen, daß mächtige Energien an der Basis mobilisiert wurden, und breite Arbeiterschichten ein klareres Bewußtsein von ihren Rechten und ihrem Wollen erworben haben, was für die Zukunft nicht ohne Folgen sein wird.
Wir haben bereits die typische Tendenz der chinesischen Führer betont, häufig aus der Not eine Tugend zu machen und zu verallgemeinern, was nur einseitig oder aber. in einem sehr spezifischen Zusammenhang Gultigkeit hat. Das trifft zum Beispiel fur an die Konzeption vom "Sozialismus in einem einzigen Land" anknüpft. Das China, welches stets Objekt schwerwiegender wirtschaftlicher Diskriminierungen seitens des Imperialismus war und von den kriminellen Repressionsmaßnahmen Moskaus hart getroffen wurde, sich bemüht, alle seine Möglichkeiten auszunutzen und an sein Volk appelliert, damit es sein ganzes Genie einsetzt, kann ehrlicherweise niemand kritisieren. Wenn aber die maoistischen Führer die Idee des "self-reliance" (auf sich sel' st verlassen) als grundlegende Idee für den Aufbau des Sozialismus bezeichnen, dann sieht das ganz anders aus. Letzten Endes trifft genau das Gegenteil zu: China wird alle seine Schwierigkeiten und Widersprüche, die tiefe Wurzeln haben, nur dann Uberwinden können, wenn es sich in ein wirklich internationales System von Arbeiterstaaten integrieren kann, die ein großes Wirtschaftspotential haben.
Analog hierzu kann man auch - wie wir es bereits auf dem Plenum des Jahres 1967 sagten - die Theoretisierungen Uber die ursprüngliche Überwindung der Arbeitsteilung, die sich angeblich in China abzeichnet, keineswegs für bare Münze nehmen. Die Praxis, die dazu führen soll, daß die chinesen sich gleichzeitig industriellen, landwirtschaftlichen und kulturellen Tätigkeiten widmen sowie m litarisch ausbilden, kann durchaus der Notwendigkeit einer Periode entsprechen, wo ein Krieg gegen den Imperialismus bei einem noch bescheidenen wirtschaftlichen Entwicklungsniveau des Landes stets möglich ist. All das hat aber nichts mit den Bedingungen zu tun, die im Stadium des Kommunismus verwirklicht werden. Von mehr oder weniger der gleichen Art sind auch
die Erklärungen, die dafür abgegeben werden, daß man bedeutende Teile der Jugend aufs Land schickt, was hingegen verständlich wird, wenn man an die Spannungen und Engpässe denkt, von denen wir im ersten Teil dieses Berichtes gesprochen haben. Die Erneuerung der politischen Umstrukturierung, die bei Beendigung der großen Krise erreicht wurde, ist sehr viel begrenzter als die offizielle Propaganda uns glauben machen will. Es stimmt, doll alle Strukturen von Grund auf erschüttert wurder und daß sich beträchtliche Anderungen vollzogen (auf die objektive Bedeutung der drei Jahre "Kulturrevolution" werden wir nor" zurückkommen.) Aber man muß wiederholen, daß die "revolutionären Komitees", die als wesentliche Instrumente der Erneuerung erscheinen, nicht ein wirklicher Ausdruck der Massen sind, sondern in Wirklichkeit. das Ergebnis von Abkommen an der Spitze, weil in den meisten Fallen die alten Kader ihre Grundfunktionen wieder aufgenommen haben. Außerdem hat die Armee trotz des Wiederaufbaus der Partei nicht aufgehört, eine erstrangige Rolle zu spielen. Ihre Leute sind es, die häufig in den "revolutiondren Komitees" die SchlUsselpositionen besetzin. Wirevergessen nicht den Klassencharakter der chinesischen Armee, ihre Traditionen und ihre Struktur, die keinen Vergleich mit den klassischen Armeen zulassen. Aber es geht darum zu wissen, ob die Struktur einer Armee, sei sie auch noch so demokratisch, als Modell der proletarischen Demokratie für die gesamte Gesellschaft betrachtet werden kann. Wir glauben das* keineswegs. Man begreift jedoch das enthullende Moment des auch na r "Kulturrevolution" sehr wenig demokratischen und proletarischen Charakters des chinesischen Arbeiterstaates, wenn man in Betracht zieht, daß nach offizieller Auffassung die Krönung des ganzen Gebäudes in den Ideen Maos beruht, die als der oberste, absolut unbestreitbare Wert gelten. Anders ausgedrückt: In der Macht einer kleinen und sehr zentralisierten Fuhrung, in der Mao zum Gegenstand eines unbegrenzten - und wahrhaft meist absolut grotesken - Kultes wird, für den er zugleich Quintessenz und Symbol ist (33). Eine politische Struktur, die in einer solchen Ideologie ihren Ausdruck findet, ist letzten Endes tief autoritär, ebenso wie eine Auffassung autorität ist, die Zwecks Mobilisierung der Massen zu Beweggründen greift, die ihrer Natur nach nicht zu deren Erziehung und zur Entwicklung ihres kritischen Geistes fuhren können. Andererseits ist ein solcher Zemen: unvermeidlich brüchig, was eine Perspektive einschließt, die kurz- oder langfristig zu neuen Ungleichgewichten, zu neuen Krisen fuhren muß (34). Zur internationalen Rolle des Maoismus, Uber die ich mich hier nicht lange verbreiten kann, erlaube ich mir nur zwei Zitate vorzutragen:
Im Rahmen der internationalen kommunistischen Bewegung - hieß es im Text, der vom Wiedervereinigungskongress 1963 angenommen wurde, - bestätigt die IV. Internationale erneut ihre kritische Unterstützung der chinesischen Kommunisten in ihrem Kampf gegen den Neo-Reformismus der chruschtschowistischen Fuhrung und eines großen Teils der anderen kommunistischen Führungen. Sie glaubt, doß der chinesische Standpunkt in den grundlegenden Fragen des anti-imperialistischen und anti-kapitalistischen Kampfes (Methoden des Kampfes gegen den Krieg, Auffassung Uber die Kolonialrevolution, die "ununterbrochene Revolution", die Wege zum Sozialismus in den fortgeschrittenen kapitalistischen Ländern) global gesehen progressiver ist als der chruschtschowistische, und daß er eher geeignet ist, die linken Strömungen der kommunistischen Bewegung an-
zuziehen" (die internationale, 8. Jahrgang, Nr.3/4, Dezember 1963, S. 94/95). Die Resolution des Weltkongresses im Jahre 1965 erklärte unter anderem: "Die IV. Internationale hat in ihren Dokumenten mehrfach mit Nachdruck darauf hingewiesen, daß der chinesisch-sowjetische Konflikt grundsätzlich zwei Bürokratien betrifft. Aber revolutionäre Marxisten begnügen sich niemals damit, eine Charakterisierung wie die vorstehende zu geben, die das Problem, welche Haltung in jedem konkreten Fall einzunehmen ist, nicht löst. Sie haben die Arbeiterstaaten oder die kommunistischen Parteien niemals mit der sie fuhr den Bürokratie gleichgesetzt, noch vertraten sie die Ansicht, die Bürokratie sei nichts als eine "einzige reaktionäre Masse" ohne innere Differenzierung. im Gegenteil, sie haben in jedem konkreten Fall versucht zu bestimmen, wann die Bürokraten nur ihre eigenen Kasteninteressen verteidigen und wann sie gezwungen sind, als Folge ihrer eigenen sozialen Stellung die Errungenschaften der Revolution - auf ihre eigene Weise - zu verteidigen. In derselben Weise haben sie die soziale Schichtung der Bürokratie erklärt und gezeigt, wie ( unter dem Druck gegensätzlicher objektiver Faktoren und zusammenstoßender sozialer Kräfte es zu Konflikten zwischen verschiedenen Schichten kommen kann. ... Die Haltung der intemationalen trotzkistischen Bewegung gegenüber dem chinesischsowjetischen Konflikt folgt der gleichen Logik. Sie unterstützt die chinesischen Kommunisten in der Verteidigung der chinesischen Revolution und der Volksrepublik China gegen die vom Kreml verhängte Wirtschaftsblockade und : Stellung gegen die militarische Hilfe, die der Kreml der indischen Bourgeoisie gewahrt. Sie unterstützt die chinesischen Kommunisten in ihrem Kampf gegen das chruschtschowistische Konzept, die Gefahr eines imperialistischen Krieges durch die "friedliche Koexistenz" zu bannen und in ihrer Haltung zur kolonialen Revolution. Sie unterstutzt die Chinesen ausserdem in ihrer Kritik der neo-reformistischen Orientierung der meisten kommunistischen Parteien". (die internationale, 11. Jahrgang, Nr. 2/3, August 1966, S. 146/147). Aus dem Resolutionsentwurf geht hervor, daß wir diese Einschätzungen noch fur grundsätzlich richtig halten. Darum wären wir gegen. jede Änderung unserer Orientierung auf diesem Gebiet. Selbstverständlich ändern wir auch nichts an der Kritik, die wir in den beiden zitierten Texten vorbrachten. Aufgrund der Erfahrungen der letzten Jahre betonen wir insbesondere unsere Kritik an den maoistischen Auffassungen Uber die internationale kommunistische Bewegung. Diese versuchen, jeder Strömung - auch jeder revolutionären -, die sich nicht in das Schema maoistischer Orthodoxie einordnen lässt, die "Ideen von Mao" und jede Position der sehr sektiererischen chinesischen Fuhrungsgruppe aufzuzwingen. (35). Diese Auffassung und diese Haltu j sind Ubrigens die Ursache fUr die RUckschläge der offiziellen maoistischen Gruppen und ihre Zersplitterung in den meisten Ländern (36).
Die anfangs wegen der Konflikte zwischen verschiedenen Tendenzen an der Spitze der kommunistischen Partei ausgelöste "Kulturrevolution" hat auf ihrem Höhepunkt den Umfang tiefer sozialer und politischer Erschütterungen angenommen. Wie immer sie auch ausgehen mögen, haben sie doch das Land völlig durcheinander gerüttelt und so Apparate, Strukturen und Kräfteverhältnisse in Frage gestellt. Die Kampfe der Massen um ihre eigenen Forderungen werden sich deshalb in den nächsten Phasen grundsätzlich unter objektiv und subjektiv weitaus günstigeren Bedingungen vollziehen als in der Ver-
gangenheit.
Der Resolutionsentwurf stellt unzweideutig fest, daf die Strategie revolutionärer Marxisten in China auf der Perspektive einer onti-bUrokratischen Revolution aufgebout ist, die durchzuführen die Aufgabe der neuen revolutionären Avantgarde sein wird, die sich jetzt herausbildet. Wir müssen deutlich sagen, daß diese Avantgarde in. Laufe der Ereignisse der letzten drei Jahre große Fortschritte gemacht hat und reifer geworden ist. Der Mangel an ersthaften Informationen erlaubt es nicht genau zu sogen, in welchen Gruppen und auf welchen Gebieten sie ihren Ausdruck gefunden heg und heute noch findet. Die Beschuldigung des otzkismus, die in einigen Texten erhoben wurde, hat zumindest symptomatischen Wert und unzweifelhaft haben sich unter den Roten Garden und den "revolutionären Rebellen" Auffassungen entwickelt, die in Wirklichkeit dem revolutionären Marxismus viel näher stehen als dem Maoismus. Jedenfalls werden sich aus den konsequentesten Jugendlichen, die sich in den Bewegungen vom August/September 1966 engogiert haben, und der Arbeiter, die Januar/Februar 3567 Streiks auslösten, die Kader der anti-burokratischen Revolution fur eine wirkliche demokratisch-sozialistische Neustrukturierung des chinesischen Arbeiterstaates entwickeln. Die Übergangsforderungen, die von den revolutionären Marxisten vorgebracht werden, um den anti-bUrokratischen Kampf der Massen in China zu fördern, wurden bereits in dem Text formuliert, mit dem wir im Jahre 1967 unsere Diskussion eröffneten. Sie künnen wie folgt zusammengefasst werden:
- Kampf für die breiteste Demokratie der Massen gegen alle bürokratischen Vorteile und Privilegien. Demokratische Wahl der Komitees durch die Massen, Strukiurierung des Staates aufgrund solcher Organe. Organisations- und Meinungsfreiheit für jede proletarische Strömung. Unabhängigkeit der Gewerkschaften vom Staat, Streikrecht, Versammlungs-, Presse-, Demonstrationsfreiheit, das Recht zur Teilnahme an den Wahlen, permanente Kontrolle und jederzeitige Abberufbarkeit der Gewählten durch die Massen nach dem Vorbild der Pariser Kommune. - Demokratische Planung durch die demokratisch von der Basis bis zur Spitze gewählten Massenorgane. In diesem Rahmen, und nicht durch bürokratische Spitzenentscheidungen müssen die grundlegenden wirtschaftlichen Alternativen estimmt werden, insbesondere die Investitions- und Konsümraten, was letzten Endes bedeutet: die Lohnhöhe und die Lebensbedingungen der Arbeiter.
- Vollständige Demokratisierung des Lebens der, Kommunen auf dem Lande, um eventuellen konservativen Tendenzen entgegentreten zu können. Wirksame Beteiligung der Bauern an der Ausarbeitung der Wirtschaft politik im allgemeinen und der Festlegung der notwendigen Prioritüten in jeder bestimmten Etappe. - Verwerfung jeder Konzeption und Praxis schdanowistischer Art auf dem Gebiet der Kultur. Freiheit der Meinungsäußerung und Kritik, Ablehnung des Personenkuites, freie Konfrontation von Ideen und Tendenzen. Kampf gegen die Reste der ideologien aus der Vergangenheit, und zwar nicht mittels administrativer Maßnahmen unc demagogischer Losungen, sondern durch die Entwicklung der Möglichkeiten de neuen Gesellschaft.
ANMERKUNGEN (1): Siehe hierzu "The socialist transformation of the national economy in China" Foreign Language Press, Peking 1960, Seite 241.
Nach "An Economic Profile of Mainland Chino" , Washington 1957, Seite IX, hatte der Konsum pro Kopf der Bevölkerung Ende 1957 das Niveau von 1933 noch nicht erreicht.
Der globale Wert der industriellen und landwirtschaftlichen Produktion soll 1957 (2)
um 7,8% gestiegen sein (1956: 16,5%). Dagegen soll in der Industrie die Wachstumsrate von 31% im Jahre 1956 • if 10,9% im Jahre 1957 zurückgegangen sein. (siehe den in der chinesischen Zeitschrift "Agricultural Machinery Technic" erschienen Artikel, der in "Selections from China Mainland Magazines" vom ». November 1968, Nr. 633, Seite 5, Ubersetzt wurde).
(3) siehe das bereits zitierte "An Economic Profile, pp. XI, 53 und 73 (4) siehe das Interview yon Anne-Louise Strong mit Po I-Po vom Januar 1964 In bestimmten Quellen war von der Verlagerung einiger Dutzend Millionen Men- (5)
schen die Rede (siehe hierzu "An Economic Profile", S. 422). Zu Maos Befehl siehe z.B. "Pekin Information", Nr. 1, 1969, Seite 14 (6) siehe "An Economic Profile", Seite 682, People's Daily vom 31. März 1966, (auch von "An Economic Profile" zitiert, S. 516. Zu diesem Problem siehe auch "Snow - The other Side of the River" - Seite 212 der italienischen Ausgabe). (7) siehe "An Economic Profile" , Seite 529 (8) Siehe Bettelheim, "La construction du socialis Chine", Seite 87. Nach Snow (in dem zitierten Buch Seite 198) weraen 94% der Landfläche Chinas ohne mechanische Werkzeuge bearbeitet.
(9) Snow spricht in dem bereits zitierten Buch, Seite 403, von Bauern, die ein Bankkonto haben und im Vergleich zur Masse unter "privilegierten" Bedingungen leben.
(10) siehe "An Economic Profile", Seite 494 (11) Die Lohndifferenzierungen unter den Arbeitern reichten etwa vom Ein fachen bis zum Dreifachen. Siehe im allgemeinen "An Economic Profile" und das bereits zitierte Buch von Snow, Seiten 190, 191 u.a.o.
(12) siehe "An Economic Profile", Seite 682. Das Problem der mit Verzug bezahlten Löhne wird in der "dringenden Ankündigung" erwähnt, die während der Bewegungen vom Januar 1967 verbreitet wurde (siehe Hsinhua News Agency vom 12, Januar, Seite 6)
(13) Amerikanische Quellen schätzten im jahre 1966, daß die den ehemaligen Kapitalisten gezahlte Entschädigung - 5% vom Wert des konfiszierten Eigentums ziemlich bedeutsam war und etwa 90.000 Fan. .ien zugute kam (siehe New York Herald Tribune vom 16. September)
siehe hierzu die von E. Germain, "Quatrième Internationale", Juli 1967, S. 35 (14)
zitierten Quellen. Siehe auch z.B. "Selections from China Mainland Magazines" Nr. 633 vom 4. Nov., S. 18. und 19; siehe ebenfalls das Buch von Snow (S.32, 190 usw.). Der gleiche Snow weist darauf hin, daß die Gehälter von 95% der Parteifunktiondre beträchtlich höher waren als die eines Arbeiters. (15) siehe Snow, Seite 263 (wir erinnem daran, daß sich die Seitenangaben auf die italienische Ausgabe beziehen).
(16) Zur völlig untergeordneten Rolle der Arbeiter sogar innerhalb der Betriebe, siehe z.B. HNA, 6. April 1967, Seite• 14. Der Kongress vom Jahre 1956 hatte eine maximale Frist von fünf Jahren für die Einberufung eines neuen Kongresses festgelegt und beschlossen, jährlich eine Plenarsitzung des Kongresses einzuberufen, die aber niemals stattgefunden hoben.
(17) Sehr bezeichnend hierzu ist die Polemik gegen die "verschiedenen Universitätslehrer", die von Teng To Verteidigt wurden, von dem in offiziellen Publikationen insbesondere im Juni 1966 häufig die Rede war.
Erinnern wir unter anderem daran, doß die Gehälter der Professoren zu den höch- (19)
sten gehören.
(20) Die Beispiele von Jugendlichen, die Erzählungen der alten zuhören, finden sich häufig in chinesischen Publikationen.
(21) Im Falle von Shanghai muß man in Rechnung stellen, daß die lokale Fuhrung seit dem Start der "Kulturrevolution" als eine Festung der maoistischen Tendenz betrachtet wurde und die Beschuldigungen, daß die Opposition Uber sie Streiks ausgelöst hätte, scheinen deshalb kaum begründet.
(22) In offiziellen Texten werden Organisationen gewerkschaftlicher Art erwähnt, die zu dieser Zeit entstanden..
(23) Es gab jedoch auch innerhalb der Armee Meinungsverschiedenheiten; einige Teile der Armee waren gegen direkte Intervention in den politischen Kampf. (24) Die Verwendung des Ausdruckes "Kommune" für die neuen Strukturen in einigen Großstädten war nur von kurzer Dauer.
(25) Nach chinesischen Quellen gehörten zu den revo.. tären Provinzialausschüssen 4.000 Mitglieder, von denen 2.000 aus den "revolutionären Massen" hervorgegangen sein sollen.
(26) Das trifft zumindest fur die große nationale Presse zu, deren wichtigste Artikel im Ausland weite Verbreitung fanden.
(27) siehe hierzu den bereits im EKKI-Plenum vom März 1967 zitierten Bericht (28) Ein sehr wichtiger chinesischer Text zu diesem Thema, "History of Struggle between Two Lines" , wurde in den bereits zitierten "Selections from China Mainland Maganzines" , Seite 533, wiedergegeben.
(29) Erinnern wir nochmals daran, daß in den Kommunen das Eigentum der Produktionsgruppe und in einem viel geringeren Grade der Brigade den /orrang vor dem eigentlichen Kollektiveigentum hat.
(30) siehe hierzu das bereits zitierte Buch von Bettelheim Ein bemerkenswerter Artikel Uber die Wert- und Profittheorie in einer Übergangs- (31)
gesllschaft wurde im August 1966 veröffentlicht (HNA vom 13. August) In China wurde eine ganze Kampagne durchgeft rt, um zu beweisen, daß die Ar-? (32)
beiter an materiellen Vorteilen nicht interessiert sind.
(33) Die vorrangige Rolle der Massen, die in chinesischen Texten proklamiert wird, ist der Übernahme und dem Verständnis der Ideen Maos als höchstem Wert, der "eingeimpft"werden muß , rigoros untergeordnet. Man könnte hierzu zahlreiche und absolut eindeutige Zitate anführen.
(34) Method lauf site de dalei chulques codet marions her leologie de la tendence maoiste" in dem mehrmals bereits angeführten Bericht an das Plenum. Siehe auch den Artikel von E. Germain in "Quatrieme Internationale" Juli 67.
Das außerordentlichste Beispiel ist die Haltung zur kubanischen Revolution und (35)
zur castristischen Bewegung, die bis zu einer Verschwörung des Schweigen Uber das Epos und den Tod von Che Guevara reicht. Analog hierzu vermeiden es die Chinesen allgemeinen, die Organisationen und Fuhrer der revolutionären afroamerikanischen Bewegung zu erwähnen, und ermutigen so die sektiererische Ver blendung ihrer nordamerikanischen Anhänger von "Progressive Labor" In einer Reihe von Ländern drückt sich der maoistische Einfluß vorzugsweise in (36)
"heterodoxen" pro-chinesischen Organisationen oder Bewogungen aus, die häufig stark spontaneistisch gefärbt sind.